En este tercer volumen de su tratado principal, Nicolás de Cusa culmina su propuesta filosófica-teológica. Aquí desarrolla el concepto del Cristo-cabeza de la humanidad, establece el límite humano ante lo absoluto, y articula una cristología que integra la doctrina de la “ignorancia docta” con la figura de Cristo como mediador ontológico. Es una obra fundamental para estudiantes de teología, filosofía medieval y epistemología, que cierra el círculo iniciado en los primeros dos libros.
